Diferencia entre revisiones de «Historia de Hawái»
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Así pese a todo el reconocimiento internacional del Estado Libre de Háwai fue logrado en esas fechas: por ejemplo el capitán [[argentino]] [[Hipólito Bouchard]] estableció un tratado por el cual las [[Provincias Unidas del Río de la Plata]] (o [[Argentina]]) y el reino de Háwai se reconocían mutuamente la existencia como naciones libres y soberanas. |
Así pese a todo el reconocimiento internacional del Estado Libre de Háwai fue logrado en esas fechas: por ejemplo el capitán [[argentino]] [[Hipólito Bouchard]] estableció un tratado por el cual las [[Provincias Unidas del Río de la Plata]] (o [[Argentina]]) y el reino de Háwai se reconocían mutuamente la existencia como naciones libres y soberanas. |
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En mayo de 1819, [[Kamehameha II]] (Liholiho) ascendió al trono. Bajo intensa presión de sus compañeros y de su [[regente]] y madrastra [[Ka'ahumanu|Ka ʻ ahumanu]] abolió el sistema de la [[kapu]] (similar al [[tabú]]) que había regido la vida en las islas. Esto se pone de relieve en cambios revolucionarios como la aparente formalidad de sentarse a comer Kamhehameha II con [[Ka'ahumanu|Ka ʻ ahumanu]] y otras mujeres de todo rango, lo que hasta entonces constituía una violación del kapu (tabú) de comer junto con mujeres, un acto prohibido en el antiguo sistema religioso (véase [['Ai Noa|ʻ Ai Noa]]). Por reacción [[Kekuaokalani]], un primo que fue originalmente designado a compartir el poder con Liholiho Kamehameha II, organizó a grupos disidentes que se mostraban favorables a la preservación del sistema kapu, las fuerzas de tales disidentes fueron derrotadas por Ka'ahumanu y LihoLiho en diciembre de 1819. |
En mayo de 1819, [[Kamehameha II]] (Liholiho) ascendió al trono. Bajo intensa presión de sus compañeros y de su [[regente]] y madrastra [[Ka'ahumanu|Ka ʻ ahumanu]] abolió el sistema de la [[kapu]] (similar al [[tabú]]) que había regido la vida en las islas. Esto se pone de relieve en cambios revolucionarios como la aparente formalidad de sentarse a comer Kamhehameha II con [[Ka'ahumanu|Ka ʻ ahumanu]] y otras mujeres de todo rango, lo que hasta entonces constituía una violación del kapu (tabú) de comer junto con mujeres, un acto prohibido en el antiguo sistema religioso (véase [['Ai Noa|ʻ Ai Noa]]). Por reacción [[Kekuaokalani]], un primo que fue originalmente designado a compartir el poder con Liholiho Kamehameha II, organizó a grupos disidentes que se mostraban favorables a la preservación del sistema kapu, las fuerzas de tales disidentes fueron derrotadas por Ka'ahumanu y LihoLiho en diciembre de 1819.<ref> [Http:// Links.jstor.org / sici? Sici = 0094-0496% 28197402% 291% 3A1% 3C193% 3ATH% 22AO1% 3E2.0.CO% 3B2 - C American Ethnologist, Vol. 1, N º 1. (Febrero, 1974), págs. 193-206.]</ref> |
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En [[1820]], llegó al archipiélago un grupo misionero [[congregacionalismo|congregacionalista]] (el [[ABCFM]]) procedente [[Nueva Inglaterra]]. Tal grupo de misioneros fue recibido oficialmente por Kamehameha II, que les otorgó un año de permiso limitado para efectuar proselitismo. En pocos años algunos de los jefes de más alto rango fueron convertidos al congregacionalismo, incluidos los reyezuelos o régulos Ka ʻ ahumanu, Keʻ Opuolani y Hewahewa, que obtuvieron el permiso permanente para tal misión congregacionalista. Los plebeyos rápidamente siguieron el ejemplo de sus dirigentes y se convirtieron masivamente al cristianismo protestante, de modo que Hawái transformó en una nación decididamente cristiana. |
En [[1820]], llegó al archipiélago un grupo misionero [[congregacionalismo|congregacionalista]] (el [[ABCFM]]) procedente [[Nueva Inglaterra]]. Tal grupo de misioneros fue recibido oficialmente por Kamehameha II, que les otorgó un año de permiso limitado para efectuar proselitismo. En pocos años algunos de los jefes de más alto rango fueron convertidos al congregacionalismo, incluidos los reyezuelos o régulos Ka ʻ ahumanu, Keʻ Opuolani y Hewahewa, que obtuvieron el permiso permanente para tal misión congregacionalista. Los plebeyos rápidamente siguieron el ejemplo de sus dirigentes y se convirtieron masivamente al cristianismo protestante, de modo que Hawái transformó en una nación decididamente cristiana. |
Revisión del 08:27 11 jun 2009
La historia de Hawái incluye fases de la primer asentamiento polinesio, el descubrimiento británico, la inmigración euro-americana y asiática, el derrocamiento de la monarquía hawaiana, un breve perido de existencia como república y la admisión en los Estados Unidos como territorio y luego como estado.
Descubrimiento y asentamiento
Las islas fueron colonizadas inicialmente por polinesios que viajaron a Hawái usando catamaranes. Llevaron consigo cerdos, perros, gallinas, taro, batata, cocos, bananas, caña de azúcar etc.
El modo y el momento preciso de la colonización es un tanto incierta. Una teoría es que viajaban ya sea en un proceso continuo desde las Marquesas y desde Otahiti zona durante la segunda mitad del primer milenio dC. Otra teoría afirma que la migración llegó a Hawai en dos o más olas, en primer lugar, por el viaje de Marquesas en algún momento antes de 500 d. C., seguida de una segunda oleada de inmigrantes procedentes de Tahití hacia 1300 d. C. Estos son conocidos como los de "una migración" y "la migración de dos" teorías, respectivamente. Actualmente, la migración de una teoría es preferido entre algunos arqueólogos, ya que parece encajar mejor los registros arqueológicos.
Sin embargo "una migración" no implica que haya existido una sola oleada poblacional, sino que se limita a indicar a un solo período continuo de asentamientos.
Es casi seguro que los exploradores españoles llegaron poco después de 1527, sin embargo no hay pruebas contundentes de que el piloto Juan Gaetano, un navegante español, haya visitado al archipiélago en 1555. Respecto a la ruta del español Galeón de Manila o Nao de la China, aunque ésta, siguiendo en su retorno a México la corriente del Kuro Siwo no pasaba exactamente por las islas Hawái, como el archipiélago está en línea recta entre las Filipinas y las costas occidentales de la Nueva España es altamente probable que, al socaire de los vientos, muchas naves hispanas arribaran a las Hawái (Jauái). Juan Gaetano en 1555 ha dejado como documento una descripción en donde dice haber avistado unas islas que llamó "La Desgraciada", "La Mesa" y "Los Monjes", que coinciden en latitud con Hawái pero que eran consideradas 10 grados más al Este. Sin embargo la distancia de "10 grados" más al Este puede explicarse por lo impreciso del instrumental que poseían los europeos del siglo XVI para medir las longitudes y lo variable de las medidas y meridianos de referencia (no existía como en la actualidad un meridiano 0° de uso universal para referencia), en cambio las latitudes señaladas por los descubridores hispanos resultan prácticamente las mismas que las donde se ubican las Hawái.
Sin embargo, España nunca hizo reclamación oficial de estas islas. Por otra parte y bastante después, el 18 de enero de 1778 James Cook y su tripulación, al tratar de descubrir el casi legendario Paso del Noroeste entre Alaska y Asia, se sorprendieron al encontrar estas altas islas en el Pacífico Norte, Cook las llamó Islas Sandwich, debido a la ayuda que le prestara el entonces primer lord del Almirantazgo Inglés John Montagu, el cuarto conde de Sandwich.
La presencia hispana está suficientemente acreditada ya en el siglo XVIII: por ejemplo Francisco de Paula y Marín vivió en Hawái desde 1793 hasta su muerte en 1837 y sin ser médico, ejercía como una suerte de médico de la familia real jauaiana con la que se emparentó, por esto la dinastía de los Kamehameha podía declarar que tenía linajes hispanos. En efecto F. de Paula y Marín dejó además algunas palabras castellanas en el idioma local que aún se pueden escuchar allí.
El archipiélago de Háwai resultó unido bajo un solo gobernante, Kamehameha I, por primera vez en 1810. Hasta 1816, los jefes de las distintas islas se consideraban a sí mismos bajo la protección inglesa y por ello en las islas flameaba la Union Jack (bandera del Reino Unido). Del mismo modo la monarquía adoptó una bandera similar a la utilizada hoy por el estado estadounidense de Hawai ʻ i , con la Union Jack en el cantón de la parte superior junto al asta, y ocho franjas horizontales alternas desde la parte superior blanco , rojo y azul en representación de las ocho islas principales de Hawai ʻ i . Sin embargo tras la expedición rusa de Kotzebue, efímeramente el régulo de Kaua'i Kaumualii, aunque vasallo del jauaiano rey Kamehameha I, aceptó a instancias del empresario rusoalemán Schaeffer en 1818 el protectorado de Rusia. Sin embargo la negativa del mismo zar ruso Alejandro I a endosar el tratado acabó con tal intento.
Así pese a todo el reconocimiento internacional del Estado Libre de Háwai fue logrado en esas fechas: por ejemplo el capitán argentino Hipólito Bouchard estableció un tratado por el cual las Provincias Unidas del Río de la Plata (o Argentina) y el reino de Háwai se reconocían mutuamente la existencia como naciones libres y soberanas.
En mayo de 1819, Kamehameha II (Liholiho) ascendió al trono. Bajo intensa presión de sus compañeros y de su regente y madrastra Ka ʻ ahumanu abolió el sistema de la kapu (similar al tabú) que había regido la vida en las islas. Esto se pone de relieve en cambios revolucionarios como la aparente formalidad de sentarse a comer Kamhehameha II con Ka ʻ ahumanu y otras mujeres de todo rango, lo que hasta entonces constituía una violación del kapu (tabú) de comer junto con mujeres, un acto prohibido en el antiguo sistema religioso (véase ʻ Ai Noa). Por reacción Kekuaokalani, un primo que fue originalmente designado a compartir el poder con Liholiho Kamehameha II, organizó a grupos disidentes que se mostraban favorables a la preservación del sistema kapu, las fuerzas de tales disidentes fueron derrotadas por Ka'ahumanu y LihoLiho en diciembre de 1819.[1]
En 1820, llegó al archipiélago un grupo misionero congregacionalista (el ABCFM) procedente Nueva Inglaterra. Tal grupo de misioneros fue recibido oficialmente por Kamehameha II, que les otorgó un año de permiso limitado para efectuar proselitismo. En pocos años algunos de los jefes de más alto rango fueron convertidos al congregacionalismo, incluidos los reyezuelos o régulos Ka ʻ ahumanu, Keʻ Opuolani y Hewahewa, que obtuvieron el permiso permanente para tal misión congregacionalista. Los plebeyos rápidamente siguieron el ejemplo de sus dirigentes y se convirtieron masivamente al cristianismo protestante, de modo que Hawái transformó en una nación decididamente cristiana.
En 1839, Kamehameha III hizo un edicto hawaiano de Declaración de Derechos, y en 1840 se promulgó la Constitución de las Islas de Hawái, produciéndose una evolución en el sistema de gobierno jauaiano desde una monarquía absoluta a una monarquía constitucional. La Constitución dividió los poderes de gobierno, estableciendo un poder legislativo, un poder judicial y un poder ejecutivo. El monarca (ya fuera rey o reina) se convirtió en el jefe del ejecutivo y jefe de estado. Las leyes de Hawái —reflejos de una nación cristiana— con frecuencia entraron en graves e intensos conflictos con muchos residentes occidentales y visitantes de los buques, los cuales prefirieron el antiguo régimen en el cual se prodigaban el abundante alcohol y las relaciones sexuales promiscuas.
El nuevo estatuto jauaiano también impuso en los residentes extrajeros un cambio en la tenencia de la tierra. Anteriormente la tenencia de la tierra se obtenía de acuerdo a la voluntad de los jefes tribuales, y podía ocuparse informalmente. Los no residentes deseaban ocupar las tierras con el pago de tasas bajas o ninguna tasa. Los jefes tribales solían aceptar las pretensiones de los extranjeros a cambio de diversos tipos de ayuda (desde la aramada hasta la provisión de alcohol y tabaco), lo que intensificó más el conflicto entre el gobierno central jauaiano y los jefes tribales y la clientela de tales jefes tribales. Por las reformas de Kamehameha II, los occidentales podrían e comprar tierras y registrarlas catastralmente, esto se ha llamado la Gran Mahele (división de tierras) y fue estatuida como ley el 7 de marzo de 1848 por el rey Kamehameha III (llamado también Kauikeaouli), hijo de Kamehameha I.
El 18 de marzo de 1874 Hawaiʻ i firmó un tratado con los Estados Unidos por el cual se le daba el derecho de comercio en concesión exclusiva a los estadounidenses. Fue el Tratado de Reciprocidad de 1875 entre el Reino de Hawaiʻ i y los Estados Unidos para permitir la importación libre de impuestos de azúcar de caña de Hawái en los Estados Unidos a partir de 1876. Este acto alteró drásticamente el paisaje hawaiano mediante la promoción de la agricultura de plantaciones de azúcar. El tratado incluyó también la importación libre de impuestos de arroz a través de naves estadounidenses, esto provocó el rápido abandono de los tradicionales cultivos hawaianos de taro en las partes más húmedas ( las lo'i) de las islas. Los nuevos cultivos provocaron la afluencia masiva de inmigrantes procedentes de Asia (primero el chino, japonés más tarde) necesarios para facilitar el cultivo e industrialización de la caña de azúcar con mano de obra barata, también esto facilitó la expansión del cultivo de arroz y la consecuente casi desaparición de los tradicionales cultivos del taro en las zonas húmedas de ls islas provocando impactos económicos, sociales y culturales de largo alcance.
- Los cultura de caña de azúcar y la agricultura de plantaciones fue ampliada enormemente.
- Se exigió un alto requisito de agua dulce para el cultivo de la caña de azúcar implicando enormes obras de desvío de los arroyos de las laderas húmedas de barlovento a las zonas secas de las tierras bajas.
- Una afluencia de inmigrantes asiáticos fue alentada para trabajar en las plantaciones (pronto los inmigrantes superarían numéricamente a la población nativa).
- El taro, alimento básico y tradicional de Hawái, fue sustituido por el arroz, para satisfacer un creciente mercado local constituido por los inmigrantes.
Derrocamiento y anexión
Hasta la anexión en 1898, Hawái fue un estado independiente, reconocido por los Estados Unidos, Gran Bretaña, Francia, Alemania, Rusia y Argentina, con intercambio de embajadores. Sin embargo, había algunos desafíos a los gobernadores reinantes en Hawái durante el periodo de transición y crítico que fue del reino independiente a la llamada "república".
El incidente más grave se produjo el 10 de febrero de 1843. Lord George Paulet de la Royal Navy buque de guerra HMS Carysfort entró wn Honolulu Harbor y capturó la fortaleza Honolulu, ganando de manera efectiva el control de la ciudad. Paulet exigió que el Rey Kamehameha III abdicase y que Hawai fuese cedido a la Corona británica. Gracias a los cañones de la fragata, Kamehameha fue cesado en sus funciones, pero presentó una protesta oficial ante el Gobierno británico y los superiores de Paulet, el Almirante Richard Thomas. Thomas repudió las acciones de Paulet, y el Julio 31 de 1843 restableció el gobierno jauiano. En su discurso de la restauración, declaró que "Kamehameha" Ua mja k sexies e bis o ʻ āina i k k bis pono "(La vida de la tierra se perpetúa en la justicia), el lema del futuro Estado de Hawai ʻ i
En 1887 un grupo de funcionarios y asesores del gabinete del Rey David Kalākaua y una milicia armada obligaron al rey a promulgar lo que se conoce por sus críticos como el "Bayonet Constitución". El impulso trás de la imposición de la Constitución de 1887 fue la frustración de los miembros del Partido Reformista (conocido también como el Partido Misionero), con el aumento de la deuda del Reino, los hábitos de gasto del Rey, y la gobernanza general del Reino. La Constitución de 1887 despojó a la monarquía d gran parte de su autoridad, impone importantes ingresos y bienes necesarios para la votación, y completamente privados de todos los asiáticos en la votación. Sólo así a hacer los europeos, los norteamericanos y los nativos hawaianos se dio plenos derechos de voto. Cuando Kalākaua murió en 1891, su hermana Lili ʻ uokalani asumió el trono. Con tibio apoyo de los hawaianos nativos de Hawai y otros ciudadanos Fact ((| fecha = Marzo 2007)), Lili ʻ uokalani redactó una nueva constitución que restablezca la autoridad de la monarquía y la franja americanos y europeos residentes de la sufragio que había obtenido en 1887 De Kalakaua.
En respuesta a Lili ʻ uokalani en su intento de promulgar una nueva Constitución, un grupo de europeos y americanos y temas de Hawaii - Hawaii residentes formaron un "Comité de Seguridad" en la Enero 14, 1893, en oposición a la Reina y su Planes. Después de una reunión masiva de seguidores, el Comité se comprometió a la eliminación de la Reina, y la búsqueda de la anexión a los Estados Unidos.[2]
Ministro de Gobierno de los Estados Unidos John L. Stevens, citando preocupaciones sobre posibles amenazas a los no combatientes a la vida y los bienes de América, convocó a una compañía de infantería de marina de EE.UU. uniformados de la USS Boston y dos empresas de EE.UU. marineros a la tierra en el Reino y tomar posiciones en los EE.UU. Legación, Consulado, y Arion Salón de la tarde del Enero 16, 1893. Historiador dice William Russ, "el mandato judicial para impedir que la lucha contra cualquier tipo de hecho que sea imposible que la monarquía para protegerse a sí misma."[3] Russ también se afirma que el Teniente Comandante WT Swinburne, oficial ejecutivo de la Boston y el oficial superior en tierra ", mantiene firmemente que Wiltse había aterrizado a las fuerzas americanas para proteger la propiedad, y que si la Reina Había solicitado asistencia, habría recibido."[4] Además de la amenaza de la pérdida de sufragio para los ciudadanos europeos y estadounidenses de Hawai, los intereses de las empresas en el Reino estaban preocupados por la supresión de los aranceles extranjeros en el comercio de azúcar de América debido a la Ley de McKinley (que pueden eliminar de manera efectiva a favor de la situación de Hawaiian azúcar debido a la Tratado de Reciprocidad), y consideró la posibilidad de la anexión a Estados Unidos (y disfrutar de la misma azúcar riquezas como los productores nacionales) como un efecto secundario de bienvenida a poner fin a la monarquía.
Un gobierno provisional fue creado con el firme apoyo de la Honolulu Rifles, un grupo de milicianos que habían defendido el Reino contra la rebelión en 1889 <necesidad referencia a la rebelión lo que se está haciendo referencia aquí>. En virtud de esta presión, Lili ʻ uokalani renunció a su trono a la Comité de Seguridad. The Queen's declaración de la obtención de la autoridad, el Enero 17, 1893, también abogó por la justicia:
- I Lili ʻ uokalani, por la gracia de Dios y en virtud de la Constitución del Reino de Hawai, Queen, hacer solemnemente protesta contra todo y todos los actos realizados en contra de mí mismo y el Gobierno Constitucional del Reino de Hawai por ciertas personas que afirman haber establecido un Gobierno provisional De y para este Reino.
- Que me ceder a la fuerza superior de los Estados Unidos de América cuyo Ministro Plenipotenciario de Su Excelencia John L. Stevens, ha causado tropas de los Estados Unidos que se aterrizó en Honolulu y declaró que apoyaría el Gobierno provisional.
- Ahora para evitar cualquier colisión de las fuerzas armadas, y quizás la pérdida de vidas, hacer esto bajo protesta y dice impulsado por la fuerza de mi autoridad rendimiento hasta el momento en que el Gobierno de los Estados Unidos, a los hechos que se le presenta, deshacer La acción de sus representantes y restablecer la autoridad en mí que me reclamación como la Soberana Constitucional de las Islas Hawai.
Una investigación inmediata sobre los acontecimientos de la caída fue encargado por el Presidente Cleveland se llevó a cabo por el ex congresista James Henderson Blount. La Informe Blount se terminó el 17 de julio 1893 y llegó a la conclusión de que "los Estados Unidos de representantes diplomáticos y militares habían abusado de su autoridad y son responsables de los cambios en el gobierno." Fact ((| fecha = Septiembre 2007))
Ministro Stevens se recordó, y el comandante militar de las fuerzas en Hawai ʻ que estaba obligado a dimitir de su comisión. Presidente Cleveland declaró "sustanciales mal ha sido, pues, hacer que una debida consideración de carácter nacional, así como los derechos de las personas heridas exige que debe esforzarse en reparar la monarquía". Cleveland declaró además en su 1893 Estado de la Unión Dirección[5] y Que, "el momento de los hechos desarrollados me parecía la única honorables supuesto para nuestro Gobierno es perseguir a deshacer el mal que se ha hecho por nosotros y las que representan a restablecer en la medida de lo posible la situación existente en el momento de nuestra fuerza de intervención ". Someter el asunto al Congreso el 18 de diciembre de 1893, después de que el Presidente Sanford Dole se negó a reincorporar a la Reina en Cleveland del comando, el Comité de Relaciones Exteriores del Senado, presidido por Morgan, en la continuación de las investigaciones sobre la cuestión.
El 26 de febrero, 1894, el Informe Morgan se presentó, lo que contradice el Informe Blount y encontrar Stevens y tropas de los EE.UU. "no culpable" de toda participación en el derrocamiento. El informe afirma que, "La queja por Liliuokalani en la protesta que le envió al Presidente de los Estados Unidos y de fecha el 18 de enero, no es, en opinión de la comisión, bien fundada, de hecho o de la justicia." <Referencia> Informes de la Comisión de Relaciones Exteriores 1789-1901 Volumen 6 (El informe Morgan), p385 </ Ref> Después de la presentación de la Informe Morgan, Cleveland optó por no dar curso al asunto y realizó relaciones diplomáticas normales con el Gobierno provisional y más tarde, la República de Hawai ʻ i He rechazado más ruegos de la Reina, además de intervenir en el asunto.
La República de Hawai ʻ e se estableció Julio 4, 1894 bajo la presidencia de Sanford Dole. Varios grupos en favor de los realistas presentado peticiones contra la anexión en 1898. En 1900 esos grupos y en él se disolvió Hawai Partido Independiente, bajo la dirección de Robert Wilcox, el primer Representante del Congreso del Territorio de Hawai
En 1895, una rebelión dirigida por el fracasado Robert Wilcox trataron de derrocar la República de Hawai, y condujo a la condena y el encarcelamiento de la ex Reina Liliuokalani.
En 1896, William McKinley logró Cleveland como presidente. Dos años más tarde, se firmó el Resolución Newlands, que prevé la anexión oficial de Hawai ʻ i a Julio 7, 1898 y se convirtió oficialmente en las islas Hawaii territorio Territorio Hawai ʻ i, Estados Unidos, el 22 de febrero de 1900.
El derrocamiento del Reino de Hawai ʻ i y la posterior anexión de Hawai ʻ i recientemente se ha citado como el primer gran ejemplo de imperialismo estadounidense.[6]
Territorio americano
La Asamblea Legislativa territorial se convocó por primera vez el 20 de febrero de 1901.
Un ataque a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941 por el Imperio de Japón fue el detonante para la entrada de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Hasta ese momento, la mayoría de los americanos nunca había oído hablar de Pearl Harbor, a pesar de su importancia para la Armada de los Estados Unidos
Estatalidad
El presidente Dwight D. Eisenhower firmó una carta el 18 de marzo de 1959 que permitía la estatalidad hawaiana. Hawaii se convirtió oficialmente en el 50° estado de la Unión el 21 de agosto de 1959 luego de una votación del 94% a favor de la estatalidad. El Democratic Party se hizo una fuerza dominante en las políticas estatales apenas terminada la Segunda Guerra Mundial. Los demócratas han sido mayoría en las dos casas de la legislatura desde la proclamción del 18 de marzo de 1959 y han estado en el gobierno por 40 años, desde 1962 al 2002.
Movimientos soberanistas modernos
Para algunos, la forma en que Hawái se convirtió en una posesión de los Estados Unidos ha sido una pequeña parte de su historia en los últimos años. Aunque los nativos hawaianos disolvieron sus partidos políticos anti-anexión y crearon el Home Rule Party of Hawaii para gobernar el territorio después de la anexión y lucharon por la estatalidad durante décadas, en las últimas ha habido pequeños movimientos étnicos soberanistas.
Hay una constante en las posiciones políticas dentro del movimiento por la soberanía, oscilando entre los partidarios de la Carta de Alaska (la cual goza del apoyo de muchos de los políticos hawaianos de los partidos Democrático y Republicano) hasta abogar por la separación de los Estados Unidos.
Con el apoyo de los senadores Daniel Inouye, de Estados Unidos, y Daniel Akaka, de Hawaii, el Congreso aprobó la "Apology Resolution" (US Public Law 103-150), una resolución conjunta del Cogreso de los Estados Unidos. La misma fue firmada por el presidente Bill Clinton el 23 de noviembre de 1993. Esta resolución pedía perdón "de parte del pueblo de los Estados Unidos a los nativos hawaianos por el derrocamiento del Reino de Hawaii el 17 de enero de 1893, y por la privación del derecho a la autodeterminación del pueblo hawaiano."
La base histórical y real de la disculpa ha sido criticada por el erudito y abogado constitucional Bruce Fein,[7] investigador y activista Kenneth Conklin[8] y por el erudito hawaiano Rubellite K. Johnson (descendiente de Kamehameha el Grande y uno de los fundadores de los programas de Estudios Hawaianos en la Universidad de Hawai).[9]. La Sra. Johnson ha dicho públicamente que "..la mayor parte de la historia que se enseñaba en su antigua universidad y ahora utilizada para justificar la Carta Akaka es una 'tergiversación de la verdad.'"[9]
El senador Akaka también es el autor de una carta que posiblemente extendería el reconocimiento federal a los nativos hawaianos como un grupo soberano similar a las tribus nativas americanas, proveyéndoles de un proceso de reorganización para la particular entidad gubernamental de los nativos, y reafirmando la especial relación política y legal entre los Estados Unidos y la entidad gubernamental de los nativos hawaianos con propósitos de continuar una relación de gobierno a gobierno. Los críticos sugieren que tales acciones no tienen precedentes y que las provisiones de la Carta Akaka otorgarían reconocimiento sin ninguna de las mismas calificaciones necesarias para el reconocimiento tribal. La "Carta Akaka" fue recientemente tratada en el Senado, sin embargo, una tendencia a votar la moción falló con 56 votos contra 41, 4 votos menos de lo necesario para ser aprobada.
Referencias
- ↑ [Http:// Links.jstor.org / sici? Sici = 0094-0496% 28197402% 291% 3A1% 3C193% 3ATH% 22AO1% 3E2.0.CO% 3B2 - C American Ethnologist, Vol. 1, N º 1. (Febrero, 1974), págs. 193-206.]
- ↑ # AFFIDAVIT_OF_F._W._McCHESNEY. El Informe Morgan, p817 "Se habló en la reunión de la comisión en WR's Castle, en la siguiente (domingo) por la mañana, de que la derogación de las resoluciones de la monarquía y la pronunciación de la anexión, ofrecido en la reunión de masas;"
- ↑ ((Cita libro | = Última Russ | Primera = William Adam | Authorlink = William Adam Russ | Título = El hawaiano Revolución (1893-94) | Editor = Associated University Presses | Fecha = 1992 | Páginas = 350 | Isbn = 0945636431))
- ↑ ((Cita libro | = Última Russ | Primera = William Adam | Authorlink = William Adam Russ | Título = El hawaiano Revolución (1893-94) | Editor = Associated University Presses | Fecha = 1992 | Páginas = 333 | Isbn = 0945636431))
- ↑ Grover Cleveland, Estado de la Unión Dirección, 1893
- ↑ ((Cita libro | = Última Kinzer | Primera Stephen = | Authorlink = Stephen Kinzer | Título = los resultados preliminares: America's Century Cambio de Régimen de Hawai a Irak | Editor = Universidad de Hawaii Press | Fecha = 2006 | Páginas = 384 | Isbn = 0805082409))
- ↑ Hawaii Divided Against Itself Cannot Stand, el Bruce Fein
- ↑ HAWAIIAN APARTHEID, Racial Separatism and Ethnic Nationalism in the Aloha State by Kenneth R. Conklin, Ph.D.
- ↑ a b The Wall Street Journal, August 8, 2005
- Daws, Gavan, Shoal of Time: A History of the Hawaiian Islands, Macmillan, New York, 1968. Paperback edition, University of Hawaii Press, Honolulu, 1974
- Kuykendall, R., Hawaiian Kingdom, 3 vols, 1938-1967