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Seudotécnica

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Llamamos seudotécnica a aquella disciplina que, comúnmente, es acusada de inútil o sólo práctica a costa de un efecto placebo. Ni su eficacia ni su ineficacia son fácilmente demostrables. Dicha palabra suele emplearse de forma peyorativa, por ello muchos prefieren hablar de "técnicas (o terapias) alternativas" como la llamada "medicina alternativa". Habitualmente, se usa indistintamente como sinónimo de "seudociencia".[1]​

Críticas al concepto

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Ciertos colectivos consideran "etnocéntricas" [2]​[3]​ u "occidentalistas" [4]​[5]​[6]​[7]​ las visiones de los que califican de "seudotécnica" la medicina alternativa o tradicional. En realidad, su caracterización como seudotécnicas se debe a su incapacidad para superar ninguna prueba basada en el método científico, de aplicación universal.

Ejemplos

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Algunos ejemplos podrían ser los siguientes:

Adivinación[8]​

Cree que es posible predecir el futuro mediante métodos como la alectomancia, la amniomancia, la antropomancia, la capnomancia, la cefalomancia, la ceromancia, la cristalomancia, la geomancia, la ictiomancia, la metoposcopia, la onicomancia, la oniromancia, la ornitomancia, la osteomancia, la piromancia o la quiromancia.

Dianética[9]​

La dianética es una parte de la cienciología, consistente en una especie de "psicología" basada en los principios de la cienciología.[10]​

Hubbard, el fundador de la cienciología, insiste varias veces a lo largo de su libro en que la Dianética es una ciencia[11]​ y que su sistema, basado en la localización y eliminación de los engramas, permite la curación de toda clase de compulsiones, obsesiones, neurosis, y demás afecciones o enfermedades, incluyendo parálisis, cáncer y leucemia.[12]​ Sin embargo nunca ha habido ninguna demostración de tales afirmaciones.

Detector de mentiras o polígrafo[13]​

Extensamente desacreditado por numerosos estudios científicos,[14]​[15]​ sigue en uso entre algunas agencias de inteligencia, cuerpos policiales y empresas privadas, sobre todo en el mundo anglosajón.[13]​

Feng Shui

Es una forma de geomancia que supone la existencia de supuestas energías como el chi. Esta puesta en duda, ya que desde el punto de vista escéptico una energía propiamente dicha no puede ser positiva o negativa, no podría influir ni alterar el comportamiento humano y su relación con el medio. Por ello los escépticos sostienen que no tiene valor terapéutico.[16]​

Homeopatía

Muchos consideran la homeopatía como un residuo seudotécnico de la época de la alquimia. Los resultados atribuidos a la homeopatía se pueden explicar por el efecto placebo.[17]​ Otra crítica a la homeopatía es su falta de consistencia externa. Esta teoría asume que el agua de algún modo "recuerda" las propiedades químicas de las moléculas que alguna vez estuvieron en contacto con ella, pese a que la investigación empírica no confirma la hipótesis de la llamada memoria del agua.

Uso de flores de Bach[18]​[19]​

Los ensayos no parecen demostrar ningún valor terapéutico más allá del efecto placebo.[20]​[21]​ La preparación de los remedios, dejando algunas flores en agua al sol y diluyendo el filtrado después, no es compatible con ningún mecanismo físico-químico específico. Los pronentes dicen que se basa en «vibraciones», sin que se justifique qué son o cómo se pueden observar. La selección de los remedios se basaría en criterios ajenos a la experiencia, como la teoría de las signaturas,[22]​ una doctrina precientífica propia de la medicina medieval, según la cual la virtud curativa ha sido marcada sobre las cosas o sobre sus nombres. Por ejemplo, la planta que Lineo llamó Impatiens porque dispara sus semillas, es propuesta para curar la impaciencia.

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ http://www.elementos.buap.mx/num69/htm/31.htm
  2. ↑ http://elmundopintoresco.wordpress.com/2010/08/09/todo-es-del-color-del-cristal-con-que-se-mira
  3. ↑ http://www.dicc.hegoa.ehu.es/listar/mostrar/137
  4. ↑ http://www.desdeabajo.org.mx/wordpress/?p=929
  5. ↑ http://www.mineducacion.gov.co/1621/article-208160.html
  6. ↑ http://www.sld.cu/galerias/pdf/sitios/mednat/programa_nacional_de_mnt.pdf
  7. ↑ http://www.upao.edu.pe/publicaciones/PUEBLO_CONTINENTE/UPAO_PUEBLO_CONTINENTE_23(1)_2012.pdf
  8. ↑ http://www.elojoesceptico.com.ar/revistas/eoe01/eoe0102
  9. ↑ Gardner, Martin (1957). Fads and Fallacies in the Name of Science. Dover Publications. ISBN 978-0486203942. 
  10. ↑ Drury, Nevill (marzo de 1985). Ed. HarperCollins, ed. Dictionary of Mysticism and the Occult. 
  11. ↑ La verdad acerca de Dianética y Cienciología.
  12. ↑ «11». The Anderson Report. 
  13. ↑ a b Stromberg, Joseph (15 de diciembre de 2014). «Lie detectors: Why they don't work, and why police use them anyway». Vox Media. 
  14. ↑ National Research Council of the National Academies (USA), The Polygraph and Lie Detection Archivado el 20 de noviembre de 2008 en Wayback Machine., Washington DC
  15. ↑ Lykken, David T. A Tremor in the Blood: Uses and Abuses of the Lie Detector, 2nd ed., New York: Plenum Trade, 1998, pp. 273-279.
  16. ↑ Shermer, Michael (2002). Michael Shermer, ed. The skeptic encyclopedia of pseudoscience (en inglés). Santa Barbara, Estados Unidos: ABC-Clio. p. 108. ISBN 1-57607-653-9. Consultado el 9 de octubre de 2012. 
  17. ↑ Shang A, Huwiler-Muntener K, Nartey L, Juni P, Dorig S, Sterne JA, Pewsner D, Egger M (2005). «Are the clinical effects of homoeopathy placebo effects? Comparative study of placebo-controlled trials of homoeopathy and allopathy». Lancet 366 (9487): 726-32. PMID 16125589. 
  18. ↑ Carroll, Robert Todd (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions. Wiley. ISBN 978-0471272427. 
  19. ↑ Robert Todd Carroll, 2005. "The Skeptics Dictionary: Bach flower therapy".
  20. ↑ Ernst, E. (2002). «"Flower remedies": a systematic review of the clinical evidence». Wien Klin Wochenschr 114 (23-24): 963-6. 
  21. ↑ Walach, H., Rilling, C. & Engelke, U. (2001). «Efficacy of Bach-flower remedies in test anxiety: a double-blind, placebo-controlled, randomized trial with partial crossover». J Anxiety Disord 15 (4): 359-66. 
  22. ↑ Richardson-Boedler, C. (2000). «The Doctrine of Signatures: a historical, philosophical, scientific view (II)». Br Homeopath J 89 (1): 26-8. 
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