Idea
Una idea (del griego ἰδέα 'aspecto, apariencia, forma',[1] relacionado con εῖδος eîdos, ‘vista, visión, aspecto’) es una representación mental que surge a partir del razonamiento o de la imaginación de una persona. Está considerada como el acto más básico del entendimiento, al contemplar la mera acción de conocer algo.
La capacidad humana de contemplar ideas está asociada a la capacidad de razonamiento, autorreflexión, la creatividad y la habilidad de adquirir y aplicar el intelecto. Las ideas dan lugar a los conceptos, que son la base de cualquier tipo de conocimiento científico o filosófico. Sin embargo, en un sentido popular, una idea puede suscitarse incluso en ausencia de reflexión, por ejemplo, al hablar de la idea de una persona o de un lugar.
Definición
[editar]Una idea es un término filosófico que, en la mayoría se puede analizar bajo cuatro puntos de vista:[2]
- Lógico: La idea es equiparable a un concepto o a una proposición, que tiene un significado.
- Ontológico: La idea es equiparable a algo material que existe en el mundo real.
- Trascendental: La idea como una posibilidad del conocimiento y es algo con lo que también se quiere dar a expresar algo para tener más conocimiento del que se tiene acerca de lo que se está tratando o estudiando.
- Psicológico: La idea es equiparable a una representación mental subjetiva.
Origen
[editar]Ideas platónicas
[editar]Platón formuló la llamada "Teoría de las Ideas". En esta sitúa las ideas en el mundo inteligible, porque según él son la única fuente de verdadero conocimiento, al ser entidades:
- Inmateriales
- Absolutas
- Perfectas
- Infinitas
- Eternas
- Individuales
- Inmutables (no cambian)
- Independientes del mundo físico
- Su conocimiento lleva a la verdad universal
Esta teoría sugiere la existencia de dos mundos independientes pero relacionados: por un lado se encuentra el mundo imperfecto y fugaz de las cosas materiales y, por otro, el mundo perfecto y eterno de las ideas. Defiende pues un dualismo ontológico (mundo sensible- mundo inteligible). Desde un punto de vista epistemológico, las ideas podrían definirse como universales.
Racionalismo
[editar]Los racionalistas se inclinaron por la solución innatista, las atribuyen a la Naturaleza Del Hombre.
Empirismo
[editar]Los empiristas sostienen que el origen de las ideas hay que buscarlo en la experiencia sensible; esta es la encargada de llenar de contenidos (ideas) a la mente. Idea sería un contenido mental resultado de la acción de los estímulos sobre los sentidos del sujeto.
Clases
[editar]Racionalismo
[editar]Ideas:Adventicias, facticias e innatas
Empirismo
[editar]Los empiristas entre ideas de sensación y de reflexión, entre ideas simples y complejas; la naturaleza solo proporciona ideas particulares; las generales son producto de la mente.
Ley de la extensión y la comprensión
[editar]- La extensión de una idea.- Es el número de individuos a los cuales se aplica dicha idea.
- La comprensión de una idea.- Se refiere al conjunto de notas o características que encierra dicha idea.
Según lo anterior, la ley de la extensión y comprensión de una idea se enuncia: A mayor extensión, menor comprensión, y viceversa.
Véase también
[editar]
Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Idea.- Concepto
- Creatividad
- Banco de ideas
Referencias
[editar]- ↑ Diccionario Manual Griego, Vox, 2001, ISBN 84-8332-149-1.
- ↑ José Manuel Fernández Cepedal (1950-2001)
Bibliografía
[editar]- André Motte, Christian Rutten et Pierre Somville (éds.), Philosophie de la forme : eidos, idea, morphé dans la philosophie grecque des origines à Aristote, Louvain, Peeters, 2003.
- Bernard Collette-Dučič et Bruno Leclercq (éds.), L’idée de l’idée. Éléments de l’histoire d’un concept, Louvain, Peeters, 2012.
- Henri-Dominique Saffrey, « Origine, usage et signification du mot IDEA jusqu'à Platon », IDEA, VI Colloquio Internazionale, Roma, 5-7 gennaio 1989 (Lessico intellettuale Europeo, 51), a cura di M. Fattori e M. L. Bianchi, Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1990, pp. 1-11.
- Jacques Schlanger, Le jeu des idées, collection « Hermann Philosophie », Éditions Hermann, 2010.
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