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Usuario:MiguelAngel fotografo/Virgen de los Milagros

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Nuestra Señora de los Milagros
Santa María de la Rábida.

La Virgen de los Milagros - Santa María de la Rábida coronada, es una imagen religiosa católica que se venera en el Monasterio de La Rábida de la ciudad de Palos de la Frontera, (Huelva, España).

Se trata de una imagen de estilo gótico del siglo XIII aproximadamente, realizada en alabastro. Fue testigo de excepción de los históricos acontecimientos del descubrimiento y evangelización de América. Ante ella oraron Colón, los Pinzón, y los hombres que participaron tanto en la primera expedición colombina como en aquellas expediciones que partieron hacía América desde esta zona.[1]​ Así mismo en sus visitas al monasterio franciscano se postraron ante ella entre otros Hernán Cortés, Gonzalo de Sandoval (que falleció en el monasterio y fue enterrado en el mismo) o Francisco Pizarro.[2]​

Aunque está datada hacia finales de la decimotercera centuria o comienzos de la decimocuarta, la tradición popular y las leyendas, incluidas la mayoría de ellas en un antiguo códice[3]​ de 1714 de Fray Felipe de Santiago, le han atribuido un origen apostólico y unos avatares fabulosos, como su aparición en el mar después de finalizada la invasión musulmana entre las redes de unos pescadores de Huelva.[1]​[4]​

Dicha imagen es patrona tanto del monasterio como de la ciudad de Palos de la Frontera, en la cual se celebran en su honor durante el mes de agosto diversos actos religiosos y civiles, que culminan con la típica romería andaluza celebrada en el entorno del paraje de la Rábida el último fin de semana de dicho mes.

Por los diversos avatares sufridos por esta imagen ha tenido que ser reparada y restaurada en diversas ocasiones, si bien la talla conserva en gran medida su factura original.

El 14 de junio de 1993 fue coronada por el Papa Juan Pablo II, quien la nombró Madre de España y América. Los padrinos de honor de dicha coronación fueron SS.MM. los Reyes de España, que delegaron en su hija la Infanta Cristina.[5]​ En los actos de esta celebración fue nombrada también, por parte del Excmo. Ayuntamiento, "Alcaldesa Perpetua de Palos de la Frontera".

La imagen y La Rábida

La imagen actualmente.

Descripción

Se trata de una talla representativa de la Virgen María realizada en mármol blanco o alabastro, de cincuenta y cuatro centímetros de altura. Escultura de cuerpo entero que se encuentra sobre un plinto o peana de cinco centímetros y es de lineas entrelargas. Su rostro es alargado y lleva el cabello peinado al agua, con las manos un tanto exageradas con respecto al cuerpo. El vestido tallado se trata de una túnica con un escote modesto y que va descendiendo en pliegues paralelos, regulares y bien trazados, hasta la peana, donde se deja entrever el pie derecho cubierto por un típico zapato en punta. La cabeza está cubierta por un manto que le cae sobre el cuerpo, un tanto rígido, y sobre su brazo izquierdo se encuentra sentado el Niño Jesús en posición un poco violenta, la mano derecha se encuentra en la típica posición de bendecir, y la izquierda porta lo que parece ser el globo terráqueo, y al igual que la Virgen, viste túnica ceñida.[6]​ Tiene una singular forma de ladear la cadera para sostener al Niño en su brazo izquierdo, que es característico del tipo escultórico al que pertenece. La Virgen lleva en la mano derecha una granada, colocada en una restauración realizada en 1937, tras los destrozos sufridos durante la guerra civil, y que sustituyó a la primitiva azucena que portaba.[4]​

Como adorno externo la imagen porta una ráfaga con una estructura oval, poco frecuente entre las imágenes de la Virgen. La decoración de la misma está compuesta por una cardina en la que están esmaltados los escudos de los países americanos, y arriba en el centro el escudo de España. Rematado el conjunto por rayos biselados, lisos y ondulados alternados. Fue realizada por Manuel Seco de Velasco y diseñada por Evaristo Domínguez, pintor de Palos de la Frontera.[7]​

Datación y estilo

Procedente del arte bizantino, de finales del siglo XIII o comienzos del XIV, la catalogación iconográfica de la imagen corresponde al tipo de escultura Odegetria,[8]​[9]​[10]​ (Virgen conductora del Niño, que muestra o señala a Jesús como el camino de salvación), modelo desarrollado en el gótico.[4]​

Si bien el estilo predominante de la imagen es sin duda el gótico, y parece enclavada en el gótico-francés, los diferentes autores apuntan también hacía una posible inspiración en la escuela del gótico pirenáico-aragonés-navarro,[4]​ e incluso se apunta que pudiera pertenecer al gótico manierista[1]​ o incluso al gótico normando. Muestras de este tipo de imaginería, y de notable parecido, se encuentran en la "Capilla de los Alabastros" de la Catedral de Sevilla o en la Iglesia de San Lorenzo[11]​ de la misma ciudad. También en Palos de la Frontera, en la parroquia de San Jorge, hay una imagen de Santa Ana tallada en el mismo material. El P. Fray Ángel Ortega apunta en su obra que la antigua imagen de la Virgen de la Hiniesta de Gloria[12]​ (desaparecida en 1932 en un incendio) de la parroquia de San Julián de Sevilla, pudiera haber sido contemporánea, o incluso haber servido de modelo.[6]​

La imagen tal como estaba vestida antes de 1936.

Durante siglos esta escultura estuvo policromada, vestida con finas telas y adornada con piedras preciosas sobre su labra, tal como se recoge tanto en los informes de diversas restauraciones que se le hicieron,[13]​ como en testamentos, documentación y grabados que se guardan en el monasterio y en los archivos[14]​ de la orden franciscana en la Provincia Bética. La costumbre de vestir estuvo muy arraigada en la edad media y entre las mas famosas encontramos a la Virgen de Guadalupe,[15]​ en Cáceres (España), que recibía exquisitos vestidos de manos de sus fieles, tradición que aún sigue arraigada y que, en otras muchas imágenes de la zona se conserva. Finalmente después de la restauración realizada en 1937 se decidió eliminar la policromía de la imagen y en 1938 fue respuesta al culto, una vez que fue devuelta a su monasterio[16]​ en la forma original en que fue tallada.

El Monasterio de La Rábida

Artículo principal: Monasterio de La Rábida

El monasterio de La Rábida es el hogar de la imagen y en el que ha permanecido prácticamente desde su creación y del que la imagen recibe el nombre original, "Santa María de la Rábida". Fue erigido en los siglos XIV-XV, sobresalen por su interés artístico la iglesia gótico-mudéjar, así como las estancias decoradas con frescos de Daniel Vázquez Díaz, el claustro y el museo, donde se conservan numerosos objetos conmemorativos del Descubrimiento de América.

Tiene de 2.000 m² de extensión y es de planta irregular. El monasterio a lo largo de los más de 500 años de su historia ha sufrido modificaciones, sobre todo a raíz del terremoto de Lisboa de 1755.

Monasterio de La Rábida.

Es el lugar mas destacado de los hechos del descubrimiento de América, en el se hospedó Colón, fue enterrado Martín Alonso Pinzón, visitado por varios conquistadores españoles, y muchos de sus religiosos participaron en la evangelización de América. Es por ello que forma parte destacada del itinerario histórico artístico conocido como los Lugares Colombinos.[17]​

El Monasterio fue declarado Monumento Nacional en 1856[18]​ y además fue declarado "Primer Monumento histórico de los pueblos Hispánicos".[19]​

El 28 de febrero de 1992 le fue otorgada la por parte de la Junta de Andalucía la "Medalla de Oro de Andalucía"[20]​ y en la IX Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y Presidentes de Gobierno en su declaración de La Habana, se reconoció a La Rábida como lugar de encuentro de la Comunidad Iberoamericana de Naciones.[21]​

Historia

Son muchos los avatares sufridos por esta imagen a lo largo de los siglos, si bien no hay ninguna prueba que indique ninguna suplantación, hurto o desaparición por completo de la misma en los diversos accidentes acaecidos tanto a la escultura como al monasterio, y así lo indicó el P. Ortega en 1925:

Damos por supuesto que la actualmente existente y venerada es la misma, idéntica, la primaria y única que siempre ha existido, pues todas las pruebas están a su favor y no hay motivo alguno para sospechar suplantaciones.[6]​

En los mas antiguos documentos es denominada con el nombre de "Santa María de la Rábida".[22]​ Esta es la advocación que se ha hecho universal y es su nombre original y primitivo. Si bien, y tal y como consta también en numerosos documentos antiguos, debido a la cantidad de favores y supuestos milagros que siempre se le han atribuido, el pueblo, también desde antiguo, la llama "Nuestra Señora de los Milagros".[23]​

Se desconoce la fecha exacta en que fue tallada, el autor y el momento en que llegó la imagen al monasterio, si bien por los estudios arqueológicos realizados a la efigie la sitúan a finales del siglo XIII o comienzos del XIV.[24]​ La bula pontificia "Etsi cunctorum" de 6 de diciembre de 1412, de Benedicto XIII,[22]​ ya habla de dicha advocación como patrona del monasterio, lo que la sitúa con anterioridad en este lugar, puesto que la citada bula viene a confirmar la vida monástica que ya existía en dicho eremitorio. Por otro lado, al igual que ocurre con otras muchas imágenes de la zona y de la época, está rodeada de varias leyendas, fábulas y tradiciones, todas ellas, en su mayoría, carentes de realidad histórica o fundamento científico. La mayoría están recogidas en el códice de 1714 de Fr. Felipe de Santiago,[3]​ donde se encuentran recogidos tanto las tradiciones y leyendas de la zona y la época, como datos históricos documentados.

Época tradicional y legendaria

Entre las leyendas que rodean a esta imagen, las mas destacadas son:

  • El supuesto origen apostólico de la imagen. Trata de la traída de la imagen, desde Tierra Santa a Palos, y que dicha talla sería obra del evangelista San Lucas.
  • La virgen durante el periodo de dominación árabe. Cuenta como, para evitar una profanación y que fuese ultrajada la imagen por parte de los sarracenos, la habrían depositado en el mar para rescatarla en un momento mas oportuno.
  • El feliz hallazgo de la virgen en el mar. Donde se relata la aparición de la virgen entre las redes de unos pescadores de Huelva y su intronización en el monasterio franciscano.

Tanto el P. Angel Ortega,[6]​ el P. Sebastian Garcia[4]​ y otros autores se hacen eco de dichas leyendas, todos ellos inspirados en su mayoría en el citado códice de 1714.[3]​

Origen apostólico

Grabado del S. XVIII. Se puede apreciar la primitiva azucena en la mano derecha y la forma de vestirla en aquella época.

Según la leyenda, la imagen habría sido esculpida en los comienzos del cristianismo por San Lucas[25]​[26]​ y habría sido traída hasta el puerto de Palos en el año 333 por un marinero libio, Constantino Daniel. La escultura habría sido un regalo del obispo de Jerusalén San Macario como obsequio piadoso por haber dedicado la parroquia de Palos al mártir San Jorge, santo patrono muy extendido en Oriente.

Así lo relata el códice:

Se comenzó a fundar la parroquial de Palos, por los años de 270 y se acabó por los años de 331 ... se consagró al glorioso mártir San Jorge por instancias de Constantino y haciéndoles promesa, que se empeñaría con el Obispo, de que le diera una imagen de Nuestra Señora ... se dió a la vela Constantino para la santa ciudad de Jerusalén ... y visitó al santo Obispo y le hizo la súplica ... y diole cuenta del santo patrono y de la Iglesia. El santo se alegró y dió las gracias por su buen celo, y le dijo que concedía su petición. Y que se lo pediría a Dios, haber si convenía dar la imagen que tenia en el Monte Sión, como era hechura del señor San Lucas. ... Al tercer día llamó a Constantino y le dijo el santo que aquella era la que había de traer ... Tuvo Daniel la imagen guardada desde el año 331 con mucha decencia y la dicha campana hasta que hizo otra vez viaje a la dicha ciudad de Palos. ... se movió todo el pueblo y vinieron al embarcadero, a ver la novedad de tanta alegría ... Y Constantino dió por escrito la entrega que San Macadio le había hecho de la Santísima Imagen y de la campana ... Se colocó en el altar mayor, que antes había sido de Proserpina [27]​... y la votaron Patrona juntamente con el glorioso mártir San Jorge.
SANTIAGO, Fr. Felipe de Santiago. "Códice", 1714.

Periodo dominación árabe

La leyenda sigue cubriendo de singulares prodigios y milagros a la imagen de la Virgen, curaciones de toda índole entre las que cabe destacar el cese de una epidemia de rabia recién llegada la escultura, o la defensa de sus tierras de ataques piráticos. Así bajo este halo de favores y curaciones continuaría hasta que finalmente la península cae bajo la dominación musulmana, y ante el inminente peligro de profanación y destrucción de su sagrada patrona por parte de los sarracenos, dos sacerdotes reciben la revelación de que fuera ocultada en el mar hasta que Dios dispusiese un momento oportuno en que fuera nuevamente descubierta.

Una vez establecidos los árabes, tomaron el cenobio, y en el altar donde habría estado la Virgen colocaron el "zancarrón[28]​ de Mahoma". Pero, y atribuyéndole un nuevo prodigio a la Señora de la Rábida, el hueso del profeta era echado reiteradamente al suelo, no permitiendo nunca que permaneciera mucho tiempo en el sitio que había estado la Virgen, hecho este que habrían atribuido los seguidores del profeta a un supuesto encantamiento cristiano. Decidieron los árabes tener con ellos a un cristiano ya que experimentaban que cada vez que retenían a uno se disminuía el prodigio. Finalmente, no pudiendo soportar dichos sucesos, se negoció que fuese devuelto el cenobio a la cristiandad.

... Estuvo la gran Reina en su Casa, con gran culto y haciendo el Señor grandes milagros ... hasta que Anselmo Gómez y Leandro Alberto (los citados sacerdotes) les tocó estar por el año de 714, que viendo la total pérdida que iba sucediendo en España, clamaban a Dios, de que, harían con con la imagen de su Señora para que no fuese ultrajada de los sarracenos, y tuvieron estos dos sacerdotes revelación de que la echasen al mar ... con gran dolor y lágrimas de todos la echaron al mar Océano no lejos de la costa, diciendo que cuando Dios fuese servido la descubriese.
SANTIAGO, Fr. Felipe de Santiago. "Códice", 1714.

Aparición en el mar

Una de las últimas y la mas famosa de las leyendas es la que nos transmite la aparición de la Virgen en el mar, en la playa de "Morla", en término municipal de Palos , cerca del monasterio. Según esta tradición, estando unos pescadores de Huelva echando sus redes, tuvieron por pesca el hallazgo de la imagen, la cuál habría aparecido en dos trozos, primero la Virgen con la mitad del cuerpo del Niño, y posteriormente el resto del Niño. Si bien, al haberla hallado unos pescadores de Huelva, quisieron llevársela a su villa, cosa que no aceptó la localidad palerma, y comenzaron unos litigios que a punto estuvieron de acabar en batalla armada entre las dos villas. Tuvo que intervenir el padre guardián del convento en el litigio, ya que su opinión era respetada por ambas villas, y éste tomó la decisión de que, para resolver el asunto, se depositara a la Virgen en una embarcación cerca del lugar donde apareció, dejándola sola en la embarcación, sin ningún tripulante, a donde las velas la llevasen. Por fin la embarcación llegó a parar a orillas del paraje donde está situado el monasterio, y decidieron dedicarle un altar a la imagen en dicho cenobio franciscano.

Mapa topográfico del siglo XVIII de los Lugares colombinos.
Conviene, a saber, que por el año de 1472,[29]​ estando este convento en posesión de los Padres Menores de San Francisco, por el mes de diciembre, de dicho año ... fue Fr. Juan Bautista Pedroso, ... a celebrar la misa para el día de la Purísima Concepción, a la gente que se ocupaba de las jábegas. Y aquella noche hubo diferentes pareceres sobre si el día de la Purísima se había de pescar, a lo cual dijo el Padre que si quiera echasen un lance para que comiesen, y él llevaría limosna. Y tuvieron la dichosa pesquería a la Reina y Rey de los cielos y tierra, Jesús y María.
Y fue en esta forma: que calando el primer lance sacaron la imagen de la Soberana Reina con la mitad del cuerpo del Niño ... Ya segundaron otro y sacaron lo que faltaba del Niño. Y tomándolo el religioso, lo aplicó sobre el otro medio y sin diligencia alguna quedó unido. (...)
Cada uno de por sí alegaban sobre si el hallazgo era suyo, hasta que tomando la mano el dicho Guardián diciendo, que no era materia que por devoción se perdieran los pueblos; que menos inconveniente era que se pusieran en litigio y los que tuvieran derecho a ello se le diera posesión ... Y los dos lugares, Huelva y Palos, que eran los dos litigantes, los de Huelva por haberla sacado y los de Palos por su término ... Se fué alterando tanto esta materia que llegaron a punto de querer las dos villas a tomar las armas, después de diferentes desafíos, hasta que tomó la mano el dicho padre Guardián ... Y todos se convinieron al parecer de dicho Guardián ... Y todos fueron a "Morla" y el parecer de dicho Padre Guardián todos lo tuvieron por bien. Y fué, que en un barco de 33 codos, se puso esta Señora y le dieron la vela sin quedar dentro marinero alguno, y se vino a donde es hoy venerada y alabada, y está colocada esta Purísima Señora con admiración y pasmo de todos los que vieron este prodigio.
SANTIAGO, Fr. Felipe de Santiago. "Códice", 1714.

También existe una sevillana popular que relata esta leyenda de la siguiente forma:

Y apareciste, Milagros, y apareciste,
en las cuatro corrientes, Milagros, y apareciste.
A Huelva te llevaron Milagros, tu no quisiste,
y en el momento te hicieron una capilla, Milagros, y en el convento.

Cabe decir que si bien estos relatos piadosos pertenecen mayoritariamente a a la imaginativa popular, hay que constatar que, según documentación conservada en la parroquia de San Jorge en una de las restauraciones realizadas a la imagen en el siglo XVIII, se encontró en la talla restos de sal y "limo" marino como si hubiera permanecido cierto tiempo sumergida en el mar.[1]​

Época histórica

Monumento a Cristóbal Colón, situado en los jardines de La Rábida.

La historia documentada hace referencia de esta imagen desde los mas antiguos documentos y de su permanencia continuada en el monasterio franciscano de La Rábida hasta 1891, año en que fue restaurado el convento con motivo de la celebración del IV Centenario del Descubrimiento de América, y por este motivo se trasladó la imagen a la parroquia de San Jorge en Palos.[4]​

De los orígenes al siglo XIX

Los Condes de Miranda que realizaron una destacada labor en la organización de Palos de la Frontera como villa, en la construcción del castillo y de la Iglesia de San Jorge, es probable que fueran también los que adquirieran para la villa la imagen de la Virgen de los Milagros que actualmente existe.[1]​ Fue entronizada desde los orígenes en el cenobio de la Rábida.

Descubrimiento y evangelización de América

Entre los acontecimientos históricos mas destacados de los que fue testigo esta escultura, cabe resaltar por supuesto el descubrimiento, conquista y evangelización de América. Cristóbal Colón llegó con su hijo al monasterio en 1485; durante sus largas estancias en la zona, visitó y recibió cobijo en muchas ocasiones en dicho cenobio.

La imagen fue testigo de excepción de dichos acontecimientos, e incluso se cree que fue decisiva en la elección del día de la partida de las naves descubridoras, ya que antes de 1936, la festividad y romería de dicha imagen se celebraba el día de la festividad de la Porciúncula,[30]​ el 2 de agosto. Sobre el día de la salida de la expedición colombina se han hecho multitud de conjeturas, pero es mas que probable que la verdadera razón fuera mas localista de lo que pudiera pensarse, ya que es mas que razonable que ninguno de los marineros palermos y de los pueblos cercanos, Moguer, Huelva, etc. -que eran devotos de esta imagen- quisiera salir a una aventura de inciertos resultados sin haber celebrado antes la festividad de su patrona y pedir su intercesión.

Aunque no existe un documento que relacione directamente a la Virgen con las nuevas tierras descubiertas, si que existieron tres naves palermas que realizaron expediciones a las Indias que tenían su nombre nombre, las naves: Santa María de la Rábida, La Rábida y Rábida, lo cual, aunque indirectamente, relaciona a dicha imagen y su convento con las primigenias expediciones a América.[31]​[32]​

Visita de conquistadores españoles

En mayo de 1528 arribó al puerto de Palos Hernán Cortés tras conseguir la conquista de Nueva España, se hospedó en el monasterio, donde pudo orar delante de esta imagen. Venía acompañado de su amigo y compañero Gonzalo de Sandoval, quien desembarcó gravemente enfermo, muriendo a los pocos días en una fonda de Palos donde estaba hospedado. Se trasladó su cuerpo sin vida al monasterio, donde fue enterrado, cerca del altar de la virgen.[33]​ Pocos días después llegó Francisco Pizarro a Palos, dirigiéndose también al convento, donde aparte de recibir ayuda espiritual y visitar a la imagen de la Virgen, se entrevistó con su pariente Hernán Cortés.[34]​

Hernán Cortés.
Patronato de Ntra. Sra. de los Milagros

La Virgen de los Milagros ostentó el título de patrona de Palos de la Frontera desde los orígenes, si bien la primera referencia que existe sobre el patrocinio de la imagen en favor de Palos es el códice de Fray Felipe de Santiago, donde se encuentra un documento con fecha de 23 de mayo de 1717, donde el pueblo de Palos renueva el antiguo patronato que recibió de sus antepasados.

El códice ha conservado entre sus escritos este documento, en el cual consta el voto en el que el pueblo renueva dicho patronato:

... Nos todos juntos en las casas del aiuntamiento, y los ausentes por escrito, y todo el pueblo asistiendo, nos convenimos a votar, y tener y celebrar por Patrona a la Virgen Ssma. de los Milagros renovandolo de los antiguos para que se apiade de nosostros ... Puestas nuestras manos diestras en los Santos Evangelios decimos así. Nos en el nombre de los que somos, y serán hacemos Voto a Dios Nuestros Señor, y a la bienaventurada Virgen María, ... , de tener, guardar y celebrar a María Santísima con el título de los Milagros por Patrona de esta Villa de Palos ...
SANTIAGO, Fr. Felipe de Santiago. "Códice", 1714.
Fiesta y Romería de la Virgen hasta el siglo XIX

La fiesta patronal y romería de la Virgen, se celebró siempre el 2 de agosto en el santuario de la Rábida hasta la exclaustración de 1835, aunque continuó celebrándose algunos años después.

En el siglo XVII recibió una mayor relevancia la festividad, gracias al especial jubileo que Gregorio XV concedió a la festividad de la Porciúncula, extendiendo a todas las iglesias franciscanas del mundo la indulgencia plenaria que, Honorio III, concedió a la pequeña iglesia italiana.[30]​ La fiesta, aumentada con la especial indulgencia del "perdón de Asís", concedida a todos lo fieles que visitaran la Rábida, atrajo a multitud de fieles, ya no solo de Palos de la Frontera, sino de toda la comarca: Huelva, Moguer, etc.

Existían varias hermandades, aparte de la de Palos de la Frontera, como las de Huelva y Moguer, que junto con la de Palos constituían las denominadas "Hermandades Mayores", aunque también se conoce la existencia de hermandades de San Juan del Puerto, Trigueros o Lucena del Puerto.[35]​

El festejo comenzaba la víspera de dicho día y antes de amanecer ya estaban los fieles en el convento, donde el primer acto del ceremonial era la procesión de la imagen por el paraje cercano, saliendo del monasterio portada por los frailes, pasando luego de manos de una a otra hermandad, hasta que era nuevamente depositada en manos de los frailes que la devolvían a su altar. Seguían los actos con oficios cada una de las hermandades, hasta:

... que es llegada la hora de la misa mayor en la que se dice el Sermón y asisten el Cabildo de Palos y las Hermandades.
SANTIAGO, Fr. Felipe de Santiago. "Códice", 1714.

El día, en definitiva, transcurría con un ambiente festivo y de convivencia entre los fieles que celebraban esta popular romería.

Traslado a Palos en 1891

A pesar de la exclaustración de 1835, la imagen de la Virgen permaneció en su Santuario de la Rábida, -morada legítima de la misma desde tiempo inmemorial-, hasta que en 1891, fue trasladada a la iglesia parroquial de San Jorge Mártir de Palos de la Frontera, con motivo de las restauraciones en el convento promovidas por el estado español, como preparación para la celebración del IV Centenario del Descubrimiento de América. Existen, no obstante algunos documentos, entre ellos hay incluso oficiales, indicando que la virgen fue traslada a Palos a raíz de la exclaustración, desmentidos todos ellos por actas y oficios, tanto de la Diputación de Huelva, como del Ayuntamiento de Palos de la Frontera, conservados algunos de ellos en el archivo conventual de La Rábida.

También consta que, aunque el convento seguía siendo su casa a pesar de la exclaustración, a finales del XIX entre 1888 y 1891, los traslados a Palos fueron mas frecuentes y su estancia era mas prolongada en el tiempo, todo ello con el consentimiento de la Diputación provincial que era la que tutelaba los destinos de La Rábida en aquella época.

La virgen policromada y sin el ropaje externo. Antes de la Guerra Civil.

En uno de estos traslados, habiéndola devuelto el pueblo a su santuario de La Rábida, a petición de los religiosos franciscanos, estos decidieron retirarle el ropaje con que era vestida la talla y así la veneraron los frailes durante un pequeño periodo,[36]​ hasta que el pueblo la recobró para devolverla a la parroquia de Palos debido a las reparaciones y restauración que se realizaron en el monasterio con motivo de la celebración del IV Centenario.

Pero en febrero de 1891, en una visita que realizaron a Palos y La Rábida los ministros de Fomento y de Ultramar, quisieron enviar la imagen a Madrid para que fuera restaurada de varios desperfectos que presentaba la talla, cosa a la que el pueblo de Palos se negó por miedo a perderla para siempre, y en las disputas por no dejar que se llevaran su patrona, resultó que acabó calléndose al suelo y sufriendo nuevos desperfectos.[37]​ Los ministros no queriendo empeorar la situación desistieron de su intención y la dejaron en manos del pueblo palermo. El pueblo puso empeño en repararle los notables desperfectos sufridos haciéndole algunas soldaduras, aunque comenta el P. Coll:

Verdad es que posteriormente la han retocado haciéndole algunas soldaduras, pero así y todo ha quedado tan deteriorada que da lástima el contemplarla.[37]​

Siglo XX

Aunque la estancia en la parroquia de Palos siempre fue considerada como accidental y transitoria, lo cierto es que ésta se dilató en el tiempo, a pesar de los intentos y peticiones por parte de los franciscanos de que regresará a su santuario, una vez que la Orden Franciscana volvió a reintegrarse en la Rábida en la década de 1920:[4]​

... Se impone el traslado de la Imagen Titular, desde la Iglesia de Palos donde solo está en depósito y transitoriamente, a su propio santuario. De otro modo, jamás la Rábida estará suficientemente caracterizada y completa.
P. Fr. Ángel Ortega.[38]​

Pero por diversos motivos la imagen no fue devuelta al monasterio en esta época.

Los aviadores del Plus Ultra y Alfonso XIII
El Plus Ultra en el puerto de Palos de la Frontera, antes de iniciar el vuelo.

También recibió esta imagen la visita de los aviadores del "Raid aéreo" Plus Utra: el comandante Ramón Franco, el capitán Julio Ruiz de Alda, el teniente de navío Juan Manuel Durán y el mecánico Pablo Rada. El 22 de enero de 1926 al amanecer, antes de iniciar el vuelo, los aviadores junto con autoridades civiles y militares tanto de la zona como de la nación, y mucha gente del pueblo de Palos y alrededores, celebraron una misa en la parroquia de Palos donde se encontraba la imagen de la Virgen de los Milagros, ante la cual oraron pidiendo su protección para el vuelo que iban a realizar. Una vez finalizado el acto religioso, se dirigieron al Muelle de la Calzadilla donde se inició el raid Palos-Buenos Aires.

Al regreso de los tripulantes, el rey Alfonso XIII celebró una misa de acción de gracias también ante la patrona de Palos, en la Iglesia de San Jorge, para posteriormente dirigirse al monasterio de La Rábida, a celebrar los actos conmemorativos por el éxito del vuelo.

Guerra civil y regreso de la imagen a La Rábida

Durante los sucesos de la Guerra Civil Española, el 21 de julio de 1936 la parroquia de San Jorge de Palos sufrió la ira de un grupo antirreligioso, y entre los muchos destrozos que padeció el templo, especialmente destacable fue el de la patrona, -que se encontraba en esos momentos en un camarín de la parroquia-, quedando rota en cinco pedazos.

El 22 de julio de 1936 se convirtió en una fecha clave para la supervivencia de esta talla, ya que por fortuna para la imagen un religioso franciscano, el P. Jenaro de Jesús Prieto y Leiva, en medio del peligro de dichos sucesos, recogió los trozos de la talla que pudo en esos momentos, y mas tarde, calmada la situación, regresó a por algunos trozos que faltaban.[39]​

El padre fray Jenaro de Jesús resultó clave para la devolución de la efigie a su santuario de La Rábida. Aunque existieron dificultades entre el convento y el pueblo de Palos, gracias al padre franciscano, -que siempre defendió los derechos del monasterio y de la orden franciscana sobre la imagen-, se consiguió mantener la calma entre las dos partes.

El Conde de Torres de Sánchez Dalps, Miguel Sánchez Dalps Calonge, se ofreció a que la imagen fuera restaurada en su palacio de Sevilla, así cumplió un voto que había realizado. Sería el imaginero José Rivera García quien realizara la restauración completa de la imagen, y que concluyó en noviembre de 1936. Mientras que era restaurada en Sevilla la talla, fray Jenaro de Jesús hizo los tramites necesarios para que la Virgen fuese devuelta a su legítimo santuario, iniciando un expediente de solicitud de traslado definitivo de la imagen al monasterio que se dirigió al Papa Pío XI, con la recomendación del Cardenal Arzobispo de Sevilla, Eustaquio Ilundain y Esteban y el visto bueno del párroco de Palos, Cristóbal Escribano Oliva. La Sagrada Congregación del Concilio finalmente decidió en favor del monasterio y, el 26 de febrero de 1937, dictaminó que la imagen fuese devuelta a su lugar en el convento de la Rábida. La Santa Sede encargó al Arzobispo de Sevilla que llevara a cabo el citado dictamen.

Finalmente, y aunque hubo algún intento por parte la Junta de Cultura Histórica y Tesoro Artístico de Sevilla de disponer de la imagen restaurada, la virgen fue nuevamente entronizada en su convento de la Rábida el 11 de mayo de 1938, siendo nuevamente bendecida el 12 de junio de ese mismo año. [4]​

Confirmación del patronazgo sobre Palos de la Frontera

El antiguo patronazgo de la Virgen sobre el pueblo de Palos, que se renovó en 1717, fue finalmente confirmado tanto por el Ayuntamiento, a petición del pueblo,[40]​ como por Pablo VI, por medio de la Sagrada Congregación de Ritos el 12 de mayo de 1967.[41]​[42]​ El pueblo celebró un acto solemne en la plaza de la Iglesia de San Jorge el 24 de septiembre de dicho año, presidida por el entonces obispo de Huelva, José María García la Higuera, quien le impuso una corona como símbolo del patrocinio sobre la localidad.

Coronación Pontificia y Real
Monumento a la Coronación de la Virgen de los Milagros, en Palos de la Frontera.

El 14 de junio de 1993 se convirtió en nueva fecha histórica para la imagen de Ntra. Sra. de los Milagros, ya que fue coronada canónicamente por el Sumo Pontífice Juan Pablo II, siendo los Padrinos de Honor los Reyes de España D. Juan Carlos I y Dña. Sofía de Grecia, además recibió, por parte del pleno del Ayuntamiento, el título de Alcaldesa Perpetua de Palos de la Frontera. La Virgen de los Milagros es la primera y única imagen coronada personalmente por el papa polaco en España. [43]​

Con motivo de la Celebración del V Centenario del Descubrimiento de América, el papa Juan Pablo II realizó una breve visita apostólica a los Lugares colombinos y a la Ermita de El Rocío.[44]​ Su periplo por los Lugares colombinos comenzaría en Moguer, donde visitó la parroquia de Nuestra Señora de la Granada, donde oró frente a la titular de la parroquia y la Virgen de Montemayor, que fue trasladada especialmente a la localidad moguereña para esta ocasión.

Tras su paso por Moguer, la comitiva papal se dirigió hacia Palos de la Frontera, a la parroquia de San Jorge Mártir. Accedió a ella a través de la escalinata situada frente a la misma, donde saludó y bendijo a los fieles allí congregados. Una vez en el interior también se detuvo a orar, y contemplar la iglesia gótico-mudejar donde se leyó quinientos años antes la real provisión de los reyes católicos en la que se solicitaba a ciertos vecinos de Palos la entrega de dos carabelas aprovisionadas para el viaje de Cristóbal Colón. Salió de la parroquia por la denominada "Puerta de los Novios", donde se detuvo a bendecir y saludar a varios discapacitados y enfermos que le esperaban. Finalizó este recorrido en el Monasterio de La Rábida donde fue recibido por S.A.R. la Infanta Dña Cristina de Borbón, el presidente de la Junta de Andalucía Manuel Chaves González y la comunidad franciscana del monasterio y de la provincia Bética. Visitó brevemente las estancias e iglesia del cenobio, para dirigirse posteriormente hacía el lugar del acto de la coronación, el Monumento a los Descubridores situado en el entorno de La Rábida.[45]​

Después de unos momentos de oración frente a la imagen de la Virgen de los Milagros, a las 5:45 de la tarde tuvo lugar el acto de la coronación de la escultura de la Virgen, que se desarrolló dentro de una celebración de la Palabra de Dios,[46]​ siguió el ritual litúrgico para la coronación de una imagen de la Virgen. Después del canto del Aleluya y proclamado el Evangelio, Juan Pablo II procedió al acto de imposición de las coronas, en primer lugar al Niño y después a la Virgen, actuó de Madrina de Honor, en nombre de sus padres los Reyes de España, S.A.R. la Infanta Dña Cristina de Borbón. Acto seguido el papa pronunció una extensa oración en la que entre otras cosas reconoció su doble denominación; Santa María de la Rábida - Virgen de los Milagros y además la nombró "Madre de España y América":[5]​

Dios te salve, Madre y Señora Nuestra de los Milagros, Santa María de la Rábida.
Peregrino por tierras andaluzas, donde se siente por doquier tu presencia
y se oye tu nombre, he venido a los Lugares Colombinos (...)
(...) hoy, como signo de filial devoción, colocamos en tu imagen y en la de tu Hijo Jesús,
la corona de amor y de fe de este pueblo que te venera.
Santa María, Estrella de la Evangelización, Madre de España y de América.
Ante ti se renueva la memoria, cinco veces centenaria, del anuncio
de Cristo a los pueblos del Nuevo Mundo ...

Una vez impartida la bendición el pontífice se despidió dirigiendo unas breves palabras a los fieles y devotos allí congregados:

«Muchas gracias por este encuentro. Es una gran emoción encontrarse en el lugar totalmente histórico donde empezó un nuevo capítulo de la historia del mundo, de nuestro mundo, del nuevo mundo, de todo el mundo, del globo terrestre. Donde empezó también la historia de la Salvación y de la Evangelización del Continente americano. Siempre vuelven a este lugar bendito encomendándose a la Señora de los Milagros, a la Madre de los hombres, a la Reina de las Américas, todos nuestros hermanos de aquí, en España y en la otra parte del mundo. Sea alabado Jesucristo.»

Una vez que el papa abandonó el recinto, el pueblo tomó el paso de la Virgen y se dirigieron en procesión hasta Palos, donde fue recibida por la imagen San Jorge Mártir en su paso procesional. Los días siguientes recorrió todas las calles de la ciudad adornadas especialmente para tal ocasión.

Real e Ilustre Hermandad de Nª Sª de los Milagros y San Jorge Mártir

La Virgen en el "Paso de las Carabelas".

La primera constancia documental de una Hermandad de devotos de esta imagen data de 1723. Fray Felipe de Santiago, autor del citado códice del siglo XVIII, aparece como promotor de la "Hermandad General de la Esclavitud de Nuestra Señora de los Milagros de la Rábida".[3]​

El 16 de enero de 1723, fray Felipe dirigió a la autoridad eclesiástica del Arzobispado de Sevilla una petición para su aprobación, donde se exponía la fundación de dicha Hermandad con sede en el convento de la Rábida y las reglas de Hermandad aprobadas por los hermanos. El fiscal general del Arzobispado dictaminó positivamente para que fuese aprobada dicha regla, siendo finalmente aprobada por el Arzobispo de Sevilla, Luis de Salcedo y Azcona, el 17 de febrero de 1723.[35]​

Finalizada la guerra civil y devuelta la imagen al monasterio, en los años posteriores se reinstauró la Hermandad de la Virgen de los Milagros en 1954, en que se redactaron unos nuevos estatutos que fueron aprobados por decreto del primer obispo de la recientemente creada diócesis de Huelva, Pedro Cantero Cuadrado, el 13 de julio de 1954. Estos estatutos fueron renovados en 1984, adaptándolos a las nuevas normas diocesanas conformes al Concilio Vaticano II e incluyendo en el seno de la hermandad también como titular al patrón de Palos de la Frontera, San Jorge Mártir.[4]​[41]​ Finalmente, y al igual que el resto de hermandades y cofradías de la diocesis de Huelva, a partir de diciembre de 1997, los estatutos de la la hermandad, al igual que los del resto de toda la provincia diocesana hubieron de ser renovados y adaptados al "Estatuto Marco" promovido por el obispado onubense.[47]​

La hermandad de Nuestra Señora de los Milagros es la encargada de realizar todos los actos religiosos conmemorativos a la imagen de la Virgen, tanto durante el mes de agosto en que se concentran las fiestas patronales y romería en honor de la Virgen, como durante el resto del año realizando diferentes actos tanto religiosos como festivos y civiles.

Salida de la Virgen hacía La Rábida para celebrar la romería.

Celebraciones, cultos y romería en honor de la Virgen

A lo largo del año, en Palos de la Frontera, se celebran diversos actos religiosos y culturales en honor a su patrona, siendo estos mas numerosos y concentrados en el mes de agosto.[48]​

  • Romerito. Se trata de una peregrinación anual que organiza su hermandad en el mes de febrero, en la que los fieles de la virgen después de un oficio religioso en la parroquia de Palos se dirigen a pie hacia el monasterio de la Rábida, donde una vez finalizada la peregrinación, rinden culto a la patrona y se vive un día de convivencia entre los devotos.
  • Traslado de la Virgen. Desde mediados del siglo XX, en preparación para las fiestas patronales, la patrona es trasladada en procesión desde el monasterio a Palos de la Frontera cada 4 de agosto, justo después de la fiesta de la Porciúncula (el 2 de agosto, día de fiesta y romería primitivo de la Virgen) y de la celebración de la partida de las naves descubridoras el 3 de agosto.
  • Fiesta de la Virgen. Después de la novena celebrada desde el día siguiente al traslado, se celebran las fiestas patronales, siendo el 15 de agosto, festividad de la Asunción de María, el día grande de la Virgen. Por la mañana de dicho día se celebra una solemne función religiosa y en la tarde se realiza la procesión anual con la imagen de la Virgen, que recorre las principales calles de la localidad palerma. La procesión se realiza en el denominado "Paso de las Carabelas", que fue realizado en madera, dorada y policromada, por Francisco Buiza Fernández y que reproduce las proas de las Tres Carabelas.
  • Ofrenda floral y pregón de la romería. El sábado del fin de semana anterior a la romería tiene lugar en el entorno de la Iglesia parroquial de San Jorge Mártir la "ofrenda floral", donde tras la lectura del pregón de la romería, se procede al acto de renovación del voto de patrocinio y posteriormente el pueblo le ofrece flores a la imagen que son colocadas a sus pies.
  • Romería. El último fin de semana de agosto, y como final de las festividades y cultos, se celebra la romería en su honor. Comienza el viernes por la tarde con el traslado procesional de la imagen desde la parroquia de Palos, donde permanece todo el mes estival, hacía la Rábida. El paso de la Virgen es acompañado en su recorrido hasta la Rábida por los fieles, que se dirigen hasta el paraje a caballos, en carros, charretes o a pie. Se celebra en torno al paraje del pinar cercano al monasterio de la Rábida, donde se encuentra situada la capilla y casa de la Hermandad patronal. Durante estos días se reside en el paraje en los típicos "ranchos"[49]​ que construyen para pernoctar y convivir durante estos días.
    Como en ocurre en las romerías andaluzas la convivencia transcurre entre el folclore y la gastronomía de la tierra.
    El sábado el principal acto es el rosario de antorchas, en donde los fieles, en la noche de este día, realizan dicha oración católica portando antorchas o velas y cantando los distintos misterios.
    El domingo tienen lugar los actos centrales de esta romería; la Solemne Función, consistente en una Misa celebrada por la mañana, donde asiste aparte del clero local, autoridades tanto religiosas como civiles de la localidad y de otros municipios cercanos.Y ya por la tarde se realiza la procesión de la Virgen que recorre todo el recinto y finaliza en el monasterio, donde es depositada la venerada imagen hasta el año siguiente.
    Finalmente el lunes la hermandad con el resto del pueblo, después de la misa de despedida ante la Virgen, regresan hasta la parroquia de San Jorge Mártir, dándose así por finalizados los actos del mes de agosto.

Advocaciones homónimas

Existen diversas advocaciones y templos con los mismos títulos de esta imagen, Santa María de la Rábida o Virgen de los Milagros en diversos lugares del mundo.

Sobre el primer nombre, se localizan entre otras la "Virgen de la Rábida" de la cercana localidad de Sanlúcar de Guadiana.[50]​ Así mismo en Buenos Aires (Argentina), existe una parroquia denominada "Nuestra Señora de la Rábida",[51]​ que recibe esta denominación en honor a la imagen tratada en este artículo.

En cuanto a la denominación tradicional, "Virgen de los Milagros", la lista de lugares que tienen alguna imagen o iglesia dedicada a dicha advocación es mas extensa, destacando entre otras la patrona de El Puerto de Santa María, (Cádiz),[52]​ en Santa Fe, (Argentina), existe la "iglesia de Nuestra Señora de los Milagros" donde se encuentra un cuadro dedicado a dicha advocación,[53]​ también en Italia se encuentran iglesias e imágenes con dicha denominación como la veneciana "Chiesa di Santa Maria dei Miracoli" donde, asi mismo, se haya una imagen con el título de "los Milagros".[54]​

Referencias

  1. ↑ a b c d e IZQUIERDO LABRADO, Julio. «RELIGIOSIDAD POPULAR EN LOS LUGARES COLOMBINOS: SU PROYECCIÓN EVANGELIZADORA HACIA AMÉRICA.». Consultado el 19 de mayo de 2008. 
  2. ↑ GARCÍA, Sebastian (1998). "La Rábida, pórtico del nuevo mundo." Síntesis histórico-artística. Comunidad Franciscana del Convento de Santa María de la Rábida. pp. Capitulo VI. Págs. 141-144. (ISBN 84-604-1032-3). 
  3. ↑ a b c d SANTIAGO, Fray Felipe de. (1714). "Libro en qve se trata de la antigvedad del conuento, de Nª Sª de la Ravida, y de las maravillas, y prodigios de la Virgen de los Milagros.". Edita: Excmo. Ayto. de Palos de la Frontera. Estudio y preparación: Fr. David Pérez. Dep. Legal: H-336/90. 
  4. ↑ a b c d e f g h i GARCÍA, Sebastian (1998). "La Rábida, pórtico del nuevo mundo." Síntesis histórico-artística. Comunidad Franciscana del Convento de Santa María de la Rábida. pp. Capítulo VII. <<La imagen de Santa María de la Rábida>>. Págs. 147-171. (ISBN 84-604-1032-3). 
  5. ↑ a b «CORONACIÓN DE LA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DE LOS MILAGROS. ORACIÓN DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II.». Vaticano. (Santa Sede). Consultado el 28 de mayo de 2008. 
  6. ↑ a b c d ORTEGA, Ángel (1925. -El original-). "La Rábida. Historia documental crítica. 4 vol. (Ed. facsímil)". Diputación Provincial de Huelva. Servicio de Publicaciones. pp. Tomo I, págs. 92-94. (ISBN 978-84-500-3860-6). 
  7. ↑ GARCÍA, Sebastian (1981). «Capítulo IX». "La Rábida, pórtico del nuevo mundo." (1ª ed.). Franciscanos Frailes Menores (Palos de la Frontera). p. 176. (ISBN 84-300-5104-X). 
  8. ↑ Luis Silvestre, Capuchino. «LA TÉCNICA DE LOS ICONOS LA VIRGEN DE HODIGITRIA». www.mercaba.org. Consultado el 19 de mayo de 2008. 
  9. ↑ «Iconos: La Virgen Hodigitria». www.aciprensa.com. Consultado el 19 de mayo de 2008. 
  10. ↑ «El arte bizantino. Iconos, esmaltes y otros objetos preciosos». www.historiadelarte.us. Consultado el 19 de mayo de 2008. 
  11. ↑ «Nª Sª del Carmen. Iglesia de San Lorenzo». www.rafaes.com. Consultado el 19 de mayo de 2008. 
  12. ↑ «Nª Sª de la Hiniesta Coronada. Iglesia de San Julián». www.rafaes.com. Consultado el 20 de mayo de 2008. 
  13. ↑ Certificación de Juan de Hinestrosa de la restauración realizada en 1718
    "... se bajó a dicha imagen de su altar y registrándola hallé ser de piedra de alabastro, barnizado el rostro y manos sobre colores al temple (muy oscurecidos por la antigüedad) ... y todo el ropaje floreado a lo gótico con ramalejos de oro ... Y se colocó esta Señora ya perfectamente acabada el día ventiocho de abril de dicho año (1718), con toda hermosura de perlas y piedras que tiene ...
    Códice de Fr. Felipe de Santiago.
  14. ↑ Testamento de Leonor González, vecina de Palos, 28 de junio de 1488
    "En el nombre de Dios Todopoderoso ... E mando den a Sancta Maria de la Rabida una saya limonada que yo tengo e le pongan una muestra de seda que sea para Nuestra Señora Sancta Maria. E mando que den a Sancta Maria de la Rabida una cenefa que yo tengo ..."
    Archivo franciscano de la Provincia de Andalucia. Leg. Convento de la Rábida.
    ORTEGA, Ángel (1925) "La Rábida. Historia documental crítica." Tomo I, pág. 97.
  15. ↑ «NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE. Cáceres, España». www.corazones.org. Consultado el 19 de mayo de 2008. 
  16. ↑ Decreto de devolución de la Imagen de Santa María de la Rábida a la Orden Franciscana, expedido por el Cardenal Arzobispo de Sevilla, D. Eustaquio Ilundain y Esteban, 4 de marzo de 1937. (Archivo del convento de La Rábida)
    Disponemos sea devuelta a los Religiosos Franciscanos la Imagen de Santa María de la Rábida ... (vulgarmente llamada Nuestra Sra. de los Milagros) que recibió culto en la Iglesia Parroquial de Palos de la Frontera hasta que fue sacrílegamente destrozada en julio del año último.
    Archivo del Convento de la Rábida, Carpeta n. 6.
    Dato tomado de: "La Rábida, pórtico del nuevo mundo.", Capitulo VII, pag. 159. GARCÍA, Sebastian (1998)
  17. ↑ Decreto 553/1967, de 2 de marzo, por el que se declara conjunto histórico artístico el sector denominado «Lugares Colombinos» en la provincia de Huelva. BOE nº 69 de 22/03/1967.
  18. ↑ «Expediente sobre la declaración de Monumento Nacional al Monasterio de Santa María de la Rábida.». Biblioteca virtual Miguel de Cervantes. Consultado el 26 de mayo de 2008. 
  19. ↑ I Congreso Hispanoamericano de Historia. Madrid, Octubre de 1949.
  20. ↑ «DECRETO 31/1992, de 25 de febrero, por el que se concede la Medalla de Andalucía, a la Fundación Franciscana de La Rábida.». B.O.J.A. Consultado el 28 de junio de 2008. 
  21. ↑ «IX CUMBRE IBEROAMERICANA.». Organización de Estados Iberoamericanos. Consultado el 26 de mayo de 2008. 
  22. ↑ a b Bula pontificia "Etsi cunctorum", 6 de diciembre de 1412, de BENEDICTO XIII. Está considerada la carta fundacional del Monasterio de La Rábida.
  23. ↑
    Est praeterea conventus
    hic saecularibus,
    ob lapideam gloriosae
    Virginis Mariae Imaginem
    ibidem erectam, ad quam
    plura miracula in fidelium
    solatum in dies patrantur, omnio venerabilis,
    quamobrem aliud sibi nomen,
    nempe S. María de Miraculis,
    acquisivit; tamen a prima sui institutone
    S. María de la Rábida appellatur.
    Es además este convento
    muy venerable para los seglares
    por la imagen de piedra
    de la gloriosa Virgen María,
    allí erigida, ante la cual se obran
    constantemente grandes milagros
    en favor de los fieles;
    por cuya causa ha recibido el nombre
    de Ntra. Sra. de los Milagros,
    en lugar del primitivo que siempre tuvo
    de Ntra. Sra. de la Rábida.
    GONZAGA, Francisco de, O.F.M., "De origine Seraphicae Religionis".
    Roma, 1587, P. III, Provincia Baetica, p. 897.
  24. ↑ VELÁZQUEZ BOSCO, Ricardo (1914 1ª ed. 1975 2ª ed.). "El Monasterio de Nuestra Señora de La Rábida". Diputación provincial de Huelva. Servicio de Publicaciones. (ISBN 978-84-500-1264-4). 
  25. ↑ Piadosa leyenda que atribuye varias esculturas de la virgen al evangelista. La leyenda se basa en que es el evangelista que mas trata la infancia de Jesús y mas datos aporta de la Virgen.
  26. ↑ COLL, José (O.F.M.). (Ed. original 1892.). «"Colón y La Rábida"». (ISBN 84-7993-030-6). 
  27. ↑ Entre las muchas leyendas que envuelven los orígenes de Palos de la Frontera y el vecino monasterio de la Rábida, una de ellas nos habla de que en la época romana, en el sitio del monasterio habría existido un "fano" o templo dedicado a la diosa Proserpina. Aparte del códice, también lo recoge Rufo Festo Avieno en su Ora marítima:
    Jugum inde rursus
    et sacrum infernae Deae
    divesque fanum penetrat
    abstrusi cavi aditumque caecum.
    Multa propter est
    Palus Etrephea dicta:
    quin et Herbi civitas ...
    Levántase de allí un alto collado
    Del infierno a la diosa consagrado,
    Y es rico templo una escondida cueva
    Cuyo ciego umbral no hay quien se atreva
    A penetrar, que en torno la rodea
    La laguna difícil Etrefea.
    En este lugar antiguamente ...
  28. ↑ Zancarrón: hueso descarnado de la pierna.
  29. ↑ El códice dice claramente 1572. Si esto no fuera una leyenda, haría dudar que esta imagen hubiera sido ante la que oraron Colón, los Pinzón, los conquistadores, etc., porque no habría existido en dicha época. Pero se sabe que ya existía con anterioridad por la historia documentada, entre ellas, la citada bula "Etsi cunctorum" de Benedicto XIII decretando la constitución del monasterio, donde ya se habla de Nª Sª de la Rábida. Es el P. José Coll quien propone que en realidad se trata del año de 1472.
  30. ↑ a b Jesús Martí Ballester. «FIESTA DE SANTA MARÍA DE LOS ÁNGELES DE LA PORCIÚNCULA». www.mercaba.org. Consultado el 26 de mayo de 2008. 
  31. ↑ Libros de armadas de 1501 a 1502. Libro de la armada y flota que llevó a Santo Domingo fray Nicolás de Ovando, comendador de Lares, de la Orden de Alcántara.
    Archivo General de Indias, unidad: Casa de la Contratación, Signatura: CONTRATACION,3250.
  32. ↑ Traslado del registro del oro, joyas y otras cosas que han de ir a España en el navío Santa María de la Rábida, su maestre, Juan Bautista.
    Archivo General de Indias, unidad: Patronato, Signatura: PATRONATO,180,R.90.
  33. ↑ DÍAZ DEL CASTILLO, Bernal. «Verdadera historia de los sucesos de la Conquista de Nueva España». Consultado el 28 de mayo de 2008. 
  34. ↑ DE GAYANGOS, Pascual. «Cartas y relaciones de Hernan Cortés al emperador Carlos v». Consultado el 28 de mayo de 2008. 
  35. ↑ a b ORTEGA, Ángel (1925. -El original-). "La Rábida. Historia documental crítica. 4 vol. (Ed. facsímil)". Diputación Provincial de Huelva. Servicio de Publicaciones. pp. Tomo I. págs. 156-163. (ISBN 978-84-500-3860-6). 
  36. ↑ COLL, José (1891). "Colón y La Rábida" (Ed. original)'. pp. Cap. III. 
  37. ↑ a b COLL, José. "Colón y La Rábida" (2ª Edición, aumentada y corregida)'. pp. Cap. IV. 
  38. ↑ ORTEGA, Ángel (1925. -El original-). "La Rábida. Historia documental crítica. 4 vol. (Ed. facsímil)". Diputación Provincial de Huelva. Servicio de Publicaciones. pp. Tomo IV. pág. 321-322. (ISBN 978-84-500-3860-6). 
  39. ↑ El padre fray Jenaro de Jesús Prieto, en Acta Notarial, autorizada por el Notario de Sevilla Don Julian Martín, el 22 de junio de 1937, da testimonio de haber recogido personalmente en la Iglesia de Palos los trozos de que pudo, y de haber entregado posteriormente otros pedazos que le rogaron que buscara entre los escombros.
    • GARCÍA, Sebastian (1981). "La Rábida, pórtico del nuevo mundo.". Franciscanos Frailes Menores (Palos de la Frontera). pp. Capítulo VI. <<La imagen de Santa María de la Rábida>>. Pág. 110. (ISBN 84-300-5104-X). 
  40. ↑ Pleno del Ayto. de Palos de la Frontera, de fecha de 3 de abril de 1967, donde se reconoce el patronato de la Virgen de los Milagros sobre la ciudad de Palos.
  41. ↑ a b CARRASCO TERRIZA, Manuel Jesús (Agosto de 1992). Guía para visitar los santuarios marianos de Andalucía Occidental. Encuentro Ediciones, S.A. p. 228. ISBN 978-84-7490-289-1. 
  42. ↑ «CONVENTO DE SANTA MARÍA DE LA RÁBIDA». Provincia Bética Franciscana. Consultado el 18 de junio de 2008. 
  43. ↑ CABACO, Sergio. «SANTA MARÍA DE LA RÁBIDA. HISTORIA, ARTE Y DEVOCIÓN». La Hornacina. Consultado el 20 de junio de 2008. 
  44. ↑ «Juan Pablo II. Cuarto viaje apostólico a España». Conferencia Episcopal Española. Consultado el 20 de junio de 2008. 
  45. ↑ GARCÍA, Sebastian (1998). "La Rábida, pórtico del nuevo mundo." Síntesis histórico-artística. Comunidad Franciscana del Convento de Santa María de la Rábida. pp. Capítulo XIV. <<Coronación Pontificia de Santa María de la Rábida>>. Págs. 229-240. (ISBN 84-604-1032-3). 
  46. ↑ Liturgia católica consistente en una celebración donde se hacen una o varias lecturas de trozos de la Sagrada Escritura, intercalando cantos religiosos y que puede contener además una homilía del ministro religioso que la preside.
  47. ↑ «ESTATUTO MARCO DE LAS HERMANDADES Y COFRADÍAS DE LA DIÓCESIS DE HUELVA». Diocesis de Huelva. Consultado el 15 de julio de 2008. 
  48. ↑ CARRASCO TERRIZA, Manuel Jesús (Agosto de 1992). Guía para visitar los santuarios marianos de Andalucía Occidental. Encuentro Ediciones, S.A. p. 231. ISBN 978-84-7490-289-1. 
  49. ↑ Típicas construcciones hechas a base de lonas y soportes metálicos.
  50. ↑ «HDAD. NUESTRA SEÑORA DE LA RÁBIDA». Consultado el 30 de julio de 2008. 
  51. ↑ «Parroquia Nuestra Señora de la Rábida». Consultado el 30 de julio de 2008. 
  52. ↑ «Nuestra Señora de los Milagros». www.rafaes.com. Consultado el 30 de julio de 2008. 
  53. ↑ «Santuario de Nuestra Señora de los Milagros». Consultado el 30 de julio de 2008. 
  54. ↑ «CHIESA DI SANTA MARIA DEI MIRACOLI» (en italiano). Consultado el 30 de julio de 2008. 

Bibliografía

  • AMADOR DE LOS RÍOS, Rodrigo (Edición original 1909). "Catalogo de los Monumentos Históricos y Artísticos de la Provincia de Huelva" (Edición y estudio: Manuel Jesús Carrasco Terriza). Diputación Provincial de Huelva. Servicio de Publicaciones. (Huelva, 1998). pp. 263-268. (ISBN 84-8163-137-X). 
  • SIMÓN PARDO, Jesús (2003). "La devoción a la Virgen en España: Historias y leyendas". Ediciones Palabra. (ISBN 84-8239-741-9). 

Véase también

Enlaces externos

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